про життя

В Євангелії від Матвія в 6 розділі написано: “А як молитеся, то не будьте, як ті лицеміри, що люблять ставати й молитися по синагогах та на перехрестях, щоб їх бачили люди. Поправді кажу вам: вони мають уже нагороду свою! А ти, коли молишся, увійди до своєї комірчини, зачини свої двері, і помолися Отцеві своєму, що в таїні; а Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно.  А як молитеся, не проказуйте зайвого, як ті погани, бо думають, ніби вони будуть вислухані за своє велемовство.  Отож, не вподобляйтеся їм, бо знає Отець ваш, чого потребуєте, ще раніше за ваше прохання!”. Наша молитва повинна сприяти цілісності душі. Тому, якщо у душі ми маємо якісь інші мотиви, як-от я молюся, бо всі так роблять; бо мене про це попросили; за звичкою; за традицією тощо, то всі ці мотиви треба відкинути. Треба молитися лише тому, що хочеш звернутися до Отця Небесного і попросити в Нього за найголовніші аспекти свого життя. Справжня молитва, коли і слова, і віра, і дії співпадають, така мо...

  Не любіть світу, ані того, що в світі. Коли любить хто світ, у тім немає любови Отцівської, бо все, що в світі: пожадливість тілесна, і пожадливість очам, і пиха життєва, це не від Отця, а від світу.  Минається і світ, і його пожадливість, а хто Божу волю виконує, той повік пробуває!.   (1 Івана 2: 15-17).  Любов  до світу і Божа любов не можуть одночасно бути присутніми в душі. Чому? Оскільки у них різне джерело і різний вплив на душу. Любов до світу робить наше серце вузьким і жорстоким, і, навпаки, Божа любов розширює наше серце. Любов до світу робить нас залежними і хоче контролювати нас, але Божа любов дає нам свободу від будь-якого роду рабства. Тим не менш, і одне, і друге, це є любов, і душа її потребує. Чому? Однією з причин є те, що любов допомагає нам оцінити себе і живить самоповагу. Перед тим, як Адам і Єва згрішили, вони сприймали себе так, як Бог їх бачив.  Після того, як гріх зруйнував ідеальний образ людини, люди почали шукати самосвідомо...

  Ісус учив людей: “Молітесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі,  як на небі; хліб наш насущний дай нам на сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям  нашим; і не введи нас у спокусу, але позбав нас від  лукавого. Бо Твоє є Царство, і сила, і слава вовіки. Амінь”. Кожен рядок цієї молитви має глибоке значення. Не так важливо, чи вірить людина в Бога, важливо, що Бог вірить в людину. Бог дає нам можливість називати Його Отцем. Бог пропонує свою любов і турботу, не вимагаючи нічого взамін. Ісус учить: говоріть Богу "Отче наш". В такому формулюванні, якщо той хто це каже, прийме його, погодиться з ним, вже закладено початок стосунків: я називаю Бога Отцем, я вірю, що Він близький до мене, Він не помер, як говорив філософ, Він не десь там далеко, Отець поряд. Не тілько — “Отець мій”, в цьому відчувалась би індивідуалізація, в якій могла би сховатися помилкова дум...